عید بزرگ مبعث بر منتظران مهدی فاطمه (عجل الله تعالی شریف) مبارک باد.

انشاالله چشمانمان به ظهور آن امام عزیز روشن گردد.

“اللهم عجل لولیک الفرج”

تیر کمان :

تیر کمان را دیده اید، که بعضی از بچه ها با آن بازی می کنند کِش را که می کشند، یک گوشه هایش زدگی پیدا می کند. این زدگی چند بار که بکشند، پاره می شود. انگیزه های مادی که به انگیزه های معنوی راه پیدا می کند،مثل زدگی در کِش تیر کمان است، چند بار  که بکشی پاره می شود.از این جهت باید اول زدگی آن را بگیری، یعنی انگیزه های معنوی را از انگیزه های مادی جدا کنی تا مخلوط نباشد. اگر مخلوط شد صدمه به انسان می زند.شما از بدو طفولیت، هر کاری که می کنید روی انگیزه های مادی است . پدرتان را دوست می دارید اگر بپرسند چرا دوستش می دارید،حتماً می گویید چون برای من لباس و  نخود چی و خوراکی می خرد. دلیل بچه برای دوست داشتن پدر انگیزه های مادی است. بزرگتر که شد می گوید اگر نخود چی هم نیاورد دوستش می دارم. بالاتر که آمد بابا اگر پول و خرجی هم به او ندهد، باز دوستش دارد.حتی اگر کار بجایی رسید که مخارج پدر هم بدهد باز دوست دارد او زنده بماند تا او را برای خودش دوست داشته باشد. 

برگرفته از تمثیلات آیت ا… حائری شیرازی

ریشه های خیالات سوء کجا است؟

ریشه ی همه ی خیالات سوء یک چیز است و آن این که جز خدا را منشأ اثر بدانیم و برای آن ها تأثیر مستقل قائل شویم .

البته معلوم است که برای رهایی از خیال سوء باید از جهات مختلف برنامه ریزی کرد و مشکل به این آسانی حل نمی شود، اما اصل و ریشه ی آن را بدانیم تا ان شاءالله بتوانیم در تقویت توجه به خدا از یک جهت، ودر رفع اطمینان به غیر خدا از جهت دیگر، برنامه ریزی کنیم.

به اندازه ای که انسان در قوه ی واهمه ی خود به غیر خدا اصالت داد، به همان اندازه صورت های کاذب به عنوان عوامل تأثیر گذار ظاهر می شوند و فکر ما را متوجه خود می کنند. طبیعی است که توجه به غیر خدا و منشأ اثر دانستن آن ها ذهن و فکر ما را متوجه می کند و موجب می شود تا …. 

برای ادامه مطلب توجه شما را به کتاب ادبِ خیال،عقل و قلب از آقای اصغر طاهر زاده جلب می کنیم.

شکی نیست که انسان فطرتاً طالب نشاط و شادی است. مهم،مصادیق شادی است که برخی گمان می کنند با ثروت اندوزی،استفاده از موسیقی های مبتذل و شرکت در مجالس گناه خوشی و شادی را برای خود فراهم سازند،ولی واقعیت این است که نشاط در گرو روحیات انسان است.

الهی همنشین از همنشین رنگ می گیرد.خوشا آن که با تو همنشین است!

صبغهَ الله و من احسنُ مِن الله صِبغه(بقره -138)